Տեքս
1918 թ. դեկտեմբերի 3-ի առավոտյան Թումանյանը սովորականի պես վերցրեց օրվա լրագրերը, բացեց «Հորիզոն» թերթի թարմ համարը, և այն, ինչ կարդաց այնտեղ, կայծակի պես շանթահարեց նրան. «Բեջարից դեպի Համադան տանող ճանապարհի վրա քյուրդերից սպանվել են դոկտոր Վարդանյան Միքայելը, Թումանյան Արտավազդն ու օրիորդ Սահակյանը` Քաղաքների միության ծառայող»:
Թերթը ձեռքին որդեկորույս հայրը հեկեկում էր, և աշխարհում ոչինչ, ոչինչ չկար, որ մխիթարեր նրան: Իր սիրելի որդին, դեռ 24 տարին նոր բոլորած Արտիկը, որ հոր օրինակով բանաստեղծում ու պիեսներ էր գրում, որ հրապուրված էր ճարտարապետությամբ ու գեղանկարչությամբ և երազում էր Եվրոպայում կրթություն ստանալու մասին, առաջին իսկ կանչով զինվորագրվեց, ու հիմա հավերժ փակել էր աչքերը` խոցված դարանակալ թշնամուց……
Օրերն անցնում էին, բայց վշտի թուխպը չէր լքում Թումանյանին: Առանձնանում էր սենյակում, ժամերով նայում էր որդու դիմանկարին կամ լուռ նստում էր սեղանի մոտ, շիշը դնում էր դիմացը ու սպասում էր Արտիկի վերադարձին:…
Կանցներ մի կարճ ժամանակ և նրա առանց այդ էլ կսկծացող սիրտը նորից կխարանվեր անկրելի ցավից: Ամառային մի օր նա պիտի ստանար երրորդ եղբոր` Արշավիրի մահվան բոթը: Որտե՞ղ էր ավարտը: Մի՞թե վերջ չէր ունենալու դժբախտությունների այդ շղթան, որ խեղդալար դարձած` սեղմում ու սեղմում էր կյանքի պարանոցը` ապրելը վերածելով դժոխային տառապանքի: «Հետզհետե մեր տունն ավերակ է դաոնում մեր հայրենիքում։ Իհարկե, խեղճ նանն էլ չի դիմանալու էսքան հարվածներին»,- գրում էր նա իր զավակներին:
Կյանքը գունաթափվել ու իմաստազրկվել էր: Անկումների ուղին տեսանելի էր առավել քան երբևէ: Ու եթե ժամանակ առ ժամանակ որևէ դեպք կամ իրադարձություն նրան շարժում-արթնացնում էր իր տխրության նիրհից, ապա սոսկ նրա համար, որ վերստին հաստատեր արդեն հաստատվածը:
Հենց այդ տարիներին էր, որ Թումանյանը սկսեց գրել իր նշանավոր քառյակները` իբրև հոգու կենսագրություն, իբրև վեհ իմաստնություն, իբրև կյանքի իրազեկման բանաձև:
Վերլուծություն
Այս հոդվածը հուզիչ ու զգացմունքային է, ներկայացնելով նշանավոր հայ բանաստեղծ ու գրող Հակոբ Օշականի հայր Թումանյանի անձնական ողբերգությունը և նրա սթրեսը, որը հանգեցրել է կյանքի իմաստի և գոյության նկատմամբ անպատասխանատու վերաբերմունքի ձևավորմանը:
Թումանյանի կյանքում ստեղծված իրավիճակները, որոնք ներառում են որդու` Արտիկի մահը և եղբոր մահը, ազդում են նրա զգացմունքային վիճակի վրա, դարձնելով նրա կյանքը լի տառապանքով ու ողբերգությամբ։ Թումանյանը երբեք չի կարողանում հաղթահարել վիշտը, ու նա սկսում է ապրել միայն մտքերով, որի արդյունքում նրա ներաշխարհը դառնում է բացասական, ծավալված ու ողբերգական։
Նկարագրվում է այն, որ Թումանյանը, չնայած մի քանի անգամ փորձում է կյանքին վերադառնալ, ինչպես նշվում է, չի կարողանում դա անել, և այս գործընթացը բնորոշ է նրա տրամադրությանը։ Նրա ստեղծագործությունները, այդ թվում՝ քառյակները, դառնում են կյանքի և վիշտը արտահայտելու միջոցներ՝ մտքերի միջոցով։ Թումանյանը չի կարողանում ապրել «առանց հառաչանքների», և այս իրավիճակը համընկնում է «պատմական մտքի» միակի ճիշտ մեկնաբանության։
Այդ ամենը վերջում հանգեցնում է նրան, որ Թումանյանը մնում է իր մութ ներաշխարհում, իսկ նրա ստեղծագործությունը վերածվում է գորովի ու հոգեբանական մի տեղում, որտեղ նա կարծես թե վերագտնում է միտքը ու խորը իմաստը։
Այս հոդվածը ներկայացնում է Թումանյանի ներքին լարվածությունը և կյանքի վերաբերյալ որդու մահից հետո նրա ընկալած խորը դատարկությունն ու բացակայության ցավը, այն ինչ-որ մեկի կողմից ապրած ցավի ու վշտի վերջնական պատկեր է: